跟小约翰一起读使徒行传13 | 从安提阿到干草堆再到你（徒13）

第三百二十九天

小约翰牧师解读

导读：使徒行传13章

从安提阿到干草堆再到你

弟兄姊妹，早安！今天我们灵修使徒行传第13章。这一章讲使徒在安提阿教会有几位先知和教师来差派宣教士。那时候的先知承担着很重要的工作，因为新约圣经还没有写出来，所以他们常常会被圣灵感动，临时来讲上帝的灵让他们所讲的话。而教师显然就特别指他们会把圣经的基本内容教导给各位弟兄姊妹，他们也可以是牧师也可以是长老，他们常常做教导的工作。也就是在安提阿教会中他们骨干的同工常常在一起祷告，而且常常会有禁食。

结果，他们在禁食祷告的时候，圣灵就感动他们，要为圣灵分派巴拿巴和扫罗去做圣灵召他们所做的工。我们相信因为当时还有先知，所以圣灵是可以明确地感动一个人起来以这样的口吻说话，所以上帝的引导是非常活泼、鲜活的。我们特别注意的就是安提阿教会是一个年轻的外邦人的教会，他们并不是都特别地在各个方面都有了很好的根基，才开始宣教，乃是他们一开始就有了这样的负担，于是就不只是要发展自己，也是要倾尽全力去帮助有需要的人，因为这是上帝的美意。

不少时候，我们确实是在学着施与、分享的过程中自己才能够成长起来！不少做基督教老师的常常遗憾自己受的装备少，其实我们常常忽略了当我们在一个大时代看见圣灵工作的浪潮，愿意来与圣灵同工愿意来为神所用，本身就是最好的装备！只要我们肯来总结教学内容，并能够不断地靠着圣灵做出挑战和更新！你相信吗？当前对于我们来说是千载难逢的机会，因为我们有可以与圣灵同工的宝贵时机，因此安提阿教会一点都不吝惜，派出了自己最好的两位同工，也就是保罗和巴拿巴，他们禁食祷告、按手在他们头上就差遣他们做上帝的工作。

各位弟兄姊妹，我们明确看到宣教工作应该是由教会特别地来感动发起并装备和差遣。而且我们也要特别贡献出我们众人中最能干的人，让他们有机会的话就可以在神的国度里大力拓展。我们也盼着各位有负担的肢体能愿意来接受教会的祝福和差遣，让我们能够一起去拓展神的国度。正如我们的孩子不会特别给专业人士养，我们的宣教工作也不会打包给一些福音机构，当然，我不否定福音机构的重要作用。也就是什么也不能代替教会的伟大工作，因为这是上帝特别感动和带领下的，也是在圣经中我们看见最伟大的宣教旅程的发起和源起就是这样。

保罗和巴拿巴就被圣灵差遣，先到了塞浦路斯，那是巴拿巴的故乡。巴拿巴愿意先把福音传给故乡人，这实在是一位乐于成全人的人。他不只是乐于成全同工、教会，也乐于成全他家乡的人。于是他们到了撒拉米，在犹太各会堂传讲神的道，有马可做他们的帮手。我们就可以看到其实人是愚钝的，但是神是特别地有他的奇妙安排的。因为那时候的会堂还没有一致地抵抗基督教，也愿意来査考圣经，所以我们就看见上帝有奇妙的计划，一开始祂就让宣教士借助会堂来做宣教的基地。当会堂拒绝之后就把福音送给外邦人，这个策略是上帝制定的，而保罗、巴拿巴是在顺服的过程中逐渐明白过来的，以至于他们明白后重新来读圣经发现上帝整全的神国拓展的美妙的计划何等让人振奋！

而他们也是迫切地大力传讲，他们经过全岛，直到帕弗，在那里遇见拦阻。这里有个犹太人叫作巴耶稣，这人常与方伯士求保罗同在，士求保罗是个聪明人，他非常通达，他的通达体现在他愿意开放愿意接受大道和福音。这也特别提醒我们的同胞：我们中国人常常被认为是最聪明的民族，而我们的聪明也应该是体现在通达和开放上，不是要到印度去取经，而更是要到天国取下圣经，也应该用真理和信仰来装备我们的民族。如果没有真理和信仰，我们的科学技术再发达，我们的物质水平再高，到最后也是过眼云烟，并不能给我们带来真正的幸福和喜乐。

这一位士求保罗就请巴拿巴、扫罗，想听神的道，结果行法术的以吕马，也就是前面说的巴耶稣就敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗就被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”对于这样的人保罗非常不客气，他奉主的名有圣灵的感动来宣告对他有审判，他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着他的手领他。我们也知道保罗自己因为黑暗了才光明了，他也知道人暂且不见日光也会对他的灵里面有极其大的震动和震撼，所以我们就看见这件事被神使用，方伯也信了保罗所传的道。

福音在广传的时候，我们不仅要祈求大家打开心听到福音能够信，我们也要恳求神败坏一切抵挡的事例，甚至奉主的名捆绑那些黑暗权势，好让他们不能来敌挡主的圣道。我们可以看到保罗他们把圣道的传讲看得非常崇高，而且他们也是真的把这当回事。

后来，保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，马可就离开他们。有人说马可是富家子弟，很难忍受旅途劳顿，所以就离开了巴拿巴和保罗。保罗再后来宣教的时候就不愿带马可，但是巴拿巴还是要成全他，还愿意带马可。那再后来，我们看见保罗在晚年的时候与马可又特别地和好。所以不少时候，我们在神的国里面也许理念不同，也许对人的看法不同，也许不能够一起同工，但是我们仍然可以靠主刚强，把神的道尽都传开。

他们到了彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。这里也是一个很重要的中心，在这样第二个安提阿，读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”保罗就站起来，举手说话。举手代表了非常重要的信息。保罗这一篇讲道被称为是经典的宣教讲章，因为：

第一，他非常紧扣听众，他的听众是对旧约非常熟悉，所以他就从旧约传起。第二，这一篇讲道直截了当传讲耶稣基督的死和复活，我们就看见他特别来提到旧约仰望的这一位，你们把祂杀了，但是神让祂活了，见出了神的作为，因此这一位主耶稣基督正是上帝差遣来的那一位。第三，保罗在这里也特别提出他的邀请和警告：愿意悔改的就成为神真正的百姓，而不愿意悔改的轻慢人就要惊奇、要灭亡。

保罗的这篇信息非常犀利，一方面简洁明快、直截了当，第二个方面就是针对性强，让人不得不来对这样的信息作出回应。所以到了下一个安息日，合城的人都要来聚集来听神的道。犹太人见人多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴就警告说，你们不听，福音就传给外邦人，而外邦人听见这话就欢喜。于是主的道就传遍那一带地方，但是他们却被逼迫，于是就离开了彼西底的安提阿，继续向别处传讲福音。门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

整个第13章让我们看见宣教的脚踪何等佳美。很多时候我们是需要看见神的手在我们中间动工，我们的所有的精力、时间、才华、金钱都应该是为了神的手全然献上。神给我们开了又宽大又有功效的门的时候，我们应该起来与神同工！我们不要总是找借口说我们还不够，也不要总是找借口说我们没有能力。当圣灵临到我们，我们就有了能力。但问题是我们要反省的是我们的祷告够不够？我们有没有一起禁食？我们有没有一起同心祷告？我们有没有献上我们最能干的同工的心志？还有就是我们有没有在信仰上认真？有没有让自己也愿意成为被差遣的那一位？

我们在前几个月长老会就有通知说，教会成立宣教的祷告小组，目前只有个别肢体参加。我们也盼着从祷告开始，对宣教有负担的可以点燃这一把宣教跟传福音的火，能够从我们自己的耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地直到地极来为主作见证。

在宣教历史上有很多大的突破，是人们一起祷告的时候发生的，而且也都是藉着一些愿意奉献的人。19世纪是英国的宣教世纪，这个国家为了宣教做了很伟大的贡献。20世纪是美国的宣教世纪，他们也做出了巨大的贡献。而在这两个世纪中，学生的宣教运动都是特别可圈可点。学生的宣教运动是以1806年“干草堆运动”作为开始。有一些来自美国马萨诸塞州威廉学院的学生他们特别关心同学属灵的状况，每周两次聚在一起祷告。他们常被人嘲笑，就在学院外的郊野聚集，就是说他们不可以在校园聚集因为常被人丢石头。

有一天，他们五个人在郊野聚集的时候遇上暴风雨，就在干草堆下面避雨。他们在这里等待雨过天晴的时候就一起祷告，他们祷告的焦点特别放在学生能觉醒关注海外宣教。他们的领袖米尔斯把讨论和祷告转向自己的宣教责任，就是提醒我们不只是求神派出人，关键是我能做什么。“除非学生能够把自己的生命奉献给海外宣教，否则福音不会传到像亚洲那样的地方”，他用这样的话来激励他的朋友，他的话后来就成了格言。他的名言有一句是这样说的：“只要愿意，就能做到！”

经过一番祷告讨论，五个学生都献身海外宣教，就诞生了美国第一个学生宣教社。所以受人尊敬的教会历史学家赖德烈就说：“干草堆运动是启动美国海外宣教的主要动力，它是一条金链，从干草堆祷告延伸到整个历史上最伟大的学生运动。”所以，求神也来使用我们，在看似最不可能的时间和机会都可以为主献上！

我们一起来祷告：“天父，谢谢你让我们看见你的独生子是宣教士，也求你感动我们、差遣我们，让我们的教会也为此预备，并能够开始为此服侍。求你使我们也参与神国宣教事工。求你引领！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！”